
唐太宗論弓矢閱讀答案
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唐太宗論弓矢
上①謂太子少師②蕭璃曰:“朕少好弓矢,得良弓十?dāng)?shù),自謂無(wú)以加,近以示弓工③,乃曰‘皆非良材’。朕問(wèn)其故,工曰:‘木心不直,則脈理皆邪④,弓雖勁而發(fā)矢不直?!奘嘉蛳蛘弑嬷淳病k抟怨付ㄋ姆?,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省⑤,數(shù)延見(jiàn),問(wèn)以民間疾苦,政事得失。(選自《資治通鑒.唐紀(jì)》)
【注釋】
①上:君主,這里指李世民。
②太子少師:指教皇太子讀書(shū)的官員。
③弓工:造弓的工匠。
④邪:不正。
⑤更宿中書(shū)內(nèi)?。狠喠髟谥袝?shū)內(nèi)省值班休息。更,輪流。中書(shū)內(nèi)省,屬朝廷決策的機(jī)構(gòu)。
1.解釋下列加粗的詞。
(1)朕少好弓矢______
(2)皆非良材______
(3)朕始悟向者辨之未精也______
(4)數(shù)延見(jiàn)______
2.選出與“問(wèn)以民間疾苦”中的“以”意思相同的一項(xiàng)( )
A.不以物喜,不以己悲
B.以塞忠諫之路也
C.皆以美于徐公
D.咨臣以當(dāng)世之事
3.從這個(gè)語(yǔ)段中,你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主?
_______________________________
參考答案:
1.(1)喜愛(ài)、愛(ài)好(2)全、都(3)從前(4)屢次、多次
2.D
3.唐太宗是一位關(guān)心民間疾苦,善于治理國(guó)家,善于自省,善于納諫的君主。(意對(duì)即可)
【原文】
唐太宗論弓矢
上(李世民)謂太子師蕭璃曰:“朕少好弓矢,得良弓十?dāng)?shù),自謂無(wú)以加。近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。朕問(wèn)其故,工曰:‘木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發(fā)矢不直?!奘嘉蛳蛘弑嬷淳病k抟怨付ㄋ姆?,識(shí)之猶未能盡,況天下事務(wù),其能遍知乎!”乃令京官五品以上者輪值中書(shū)省,數(shù)延見(jiàn),問(wèn)之以民間疾苦、政事得失。(改自《資治通鑒·唐紀(jì)》)
【注釋】
①弓矢:弓箭。②弓工:造弓的工匠。③中書(shū)?。撼⒌臎Q策機(jī)構(gòu)。
【問(wèn)題】
12、選出與“問(wèn)之以民間疾苦”中的“以”意思不同的一項(xiàng)【】。(2分)
A.不以物喜,不以己悲
B.咨臣以當(dāng)世之事
13、解釋下列加點(diǎn)的詞。(共4分)
⑴朕始悟向者辨之未精也【】。
⑵數(shù)延見(jiàn)【】。
14、翻譯句子:況天下事務(wù),其能遍知乎!(3分)
15、唐太宗是中國(guó)歷史上一位明君,本文所揭示的他的英明主要表現(xiàn)在:(3分)
⑴【】。
⑵【】。
⑶【】。
【參考答案】
12、A
13、⑴從前
⑵屢次
14、何況對(duì)于天下事務(wù),我難道能全部知曉嗎?(補(bǔ)出主語(yǔ)1分,語(yǔ)氣1分,“況”、“遍”1分)
15、能自我反省
能夠舉一反三
能聽(tīng)取不同意見(jiàn)
能關(guān)心民間疾苦(“善于治理國(guó)家”等空洞內(nèi)容不得分)
唐太宗論弓矢
上①謂太子少師②蕭璃日:朕少好弓矢,得良弓十?dāng)?shù),自謂無(wú)以加,近以示弓工③,乃日皆非良材。朕問(wèn)其故,工日:木心不直,則脈理皆邪④,弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎!乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)?、?,數(shù)延見(jiàn),問(wèn)以民間疾苦,政事得失。
(選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)
【注釋】①上:君主,這里指李世民。②太子少師:指教皇太子讀書(shū)的官員。③弓工:造弓的工匠。④邪:不正。⑤更宿中書(shū)內(nèi)省:輪流在中書(shū)內(nèi)省值班休息。更,輪流。中書(shū)內(nèi)省,屬朝廷決策的機(jī)構(gòu)。
唐太宗論弓矢閱讀答案:
21.解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)朕少好弓矢
(2)皆非良材
(3)朕始悟向者辨之未精也
(4)數(shù)延見(jiàn)
答案:(1)喜愛(ài)、愛(ài)好(2)全、都(3)從前(4)屢次、多次
22.選出與問(wèn)以民間疾苦中的`以意思相同的一項(xiàng)( D)(3分)
A.不以物喜,不以己悲
B.以塞忠諫之路也
C.皆以美于徐公
D.咨臣以當(dāng)世之事
23.從這個(gè)語(yǔ)段中,你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主?(3分)
答案:唐太宗是一位關(guān)心民間疾苦,善于治理國(guó)家,善于自省,善于納諫的君主
唐太宗論弓矢
上謂太子少師蕭瑀曰:朕少好弓矢,得良弓十?dāng)?shù),自謂無(wú)以加,近以示弓工①,乃曰皆非良材,朕問(wèn)其故。工曰:木心不直,則脈理皆邪②,弓雖動(dòng)而發(fā)矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù)③,其能遍知乎?乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省,數(shù)延見(jiàn)④,問(wèn)以民間疾苦、政事得失。
導(dǎo)讀:唐太宗治下的貞觀盛世,其主要成因就是他能夠知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。治理天下是這樣,讀書(shū)上進(jìn)不也如此嗎?
注釋 :①近以示弓工:近來(lái)把它給造弓的工匠看。②脈理皆邪:木頭的紋理都不正。脈理,指木紋。③務(wù):事務(wù)。⑩數(shù)延見(jiàn):經(jīng)常召見(jiàn)。數(shù)(shu ),屢次。
精練
一、解釋加點(diǎn)的詞
1.上謂太子少師蕭瑀曰( )
2.朕始悟向者辨之未精也( )
3.木心不直,則脈理皆邪( )
4.況天下之務(wù),其能遍知乎( )
5.聯(lián)少好弓矢( )( )
二、翻譯
1.自謂無(wú)以加。
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2.乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省,數(shù)延見(jiàn),問(wèn)以民間疾苦、政事得失。
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三、唐太宗說(shuō):以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎?
1.識(shí)之猶未能盡指的是什么?
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2.從這段話評(píng)價(jià)唐太宗的為政。
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唐太宗論弓矢
皇上對(duì)太子少師蕭瑀說(shuō):我年少時(shí)喜歡弓箭,得到好弓數(shù)十張,自認(rèn)為沒(méi)有比這些更好的了,近來(lái)把它們給造弓的工匠看,卻說(shuō)都不是良材,我問(wèn)那原因。工匠說(shuō):木心不直,則木頭的紋理都不正,弓雖然強(qiáng)勁,但射出的箭不直。我這才明白先前的分辨不精了。我憑弓箭平定天下,辨別它還不能詳盡,何況天下的事務(wù),能夠都知道嗎?于是命令五品以上的京官輪流在中書(shū)內(nèi)省值班休息,多次召見(jiàn),向他們?cè)儐?wèn)民間的疾苦、朝政事務(wù)的得失。
閱讀答案:
一、1.教皇太子讀書(shū)的官員
2.從前
3.不正
4.事務(wù)
5.皇帝自稱箭
二、1.自認(rèn)為沒(méi)有比這些更好的了。
2.于是命令五品以上的京官輪流在中書(shū)省值班休息,經(jīng)常召見(jiàn),詢問(wèn)民間百姓的疾苦、國(guó)家政事的得失。
三、1.木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發(fā)矢不直。
2.這段話說(shuō)明唐太宗不但能正視自己的不足,而且善于觸類旁通,從自己的不足中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以此來(lái)改進(jìn)自己的執(zhí)政手段,這樣他治天下可以說(shuō)雖不中,亦不遠(yuǎn)矣。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。
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